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刹利种身行善，口行善，意行善，身坏命终，一向受乐。婆罗门，居士，首陀罗，身行善，口行善，身坏命终，一向受乐。 由此看来，居士一词在印度是指四种姓中的吠舍阶级，或有财有德者；在中国古代是指隐逸之士，这似乎都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300056630.html
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充当的只不过是菜刀的角色，这样的话，我们就不能说自己无辜。
我们经常为了表现自己的慈悲而放纵别人的欲望，我们为行善而行善，为慈悲而慈悲。假如没有行善的机会的话，我们甚至会自己制造行善的机会，以便让自己感觉到自己的悲心。这样的结果就是制造了新的就业岗位，很多人为了满足我们的行善需求，把自己打扮成丐帮弟子，然后我们就和他们展开交易，他们从我们这里得到了满足欲望的更多筹码，而我们则得到了心理满足。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441775147.html
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殊胜，才会成为成佛的资粮。
一、旁述三殊胜
由于三殊胜极其重要，故在此旁述相关的法理。所谓三殊胜，就是行善的三种殊胜方法。知不知方法、能不能运用，在行善上会导致截然不同的效果。若能精通方法并付诸实践，则以方法的窍诀力，任修一善都能达到极佳的效果。相反，若未掌握方法，虽然大量行善，也不一定殊胜。
譬如酿酒，若掌握了秘方，酿造的酒就会非常醇美甘甜，若没有窍诀，再怎么酿也酿不出同样的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
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表示，很长时间没这么多人一起露天吃饭了，而且吃的还是素食，感觉真不错。
据了解，媒体记者看到在活动现场设有一个“放生行善箱”，村民可以自愿地往里面捐钱。不少村民一边吃著素食，一边拿钱投进“放生行善箱”。工作人员还专门购回一些鸟类，当场放生。
村里一位老人说，马岗是一个地理环境相对独立的小岛，民风十分淳朴，人人以行善为乐，这次大家自发组织这么一次纯民间的活动。他表示，他们就是想透过...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1427192396.html
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长安城有一位叫苏仁钦的富豪，他的父亲为富不仁，恃势欺人杀生无数，毫无行善之心，晚年掉入厕所而死。他与父亲行径完全一样，经常宴请宾朋，恣意宰杀动物，摆出美味佳肴。被杀害的动物一同到冥府控诉冤情，中阴法王将他的魂魄系于地狱，从此身患重病，常年枕卧床席，每日见到很多众生向他索命，非常恐惧痛苦，不到三十岁就一命呜呼了。
在冥府，中阴法王痛责厉骂：“你因前世行善积福，今生富饶多财，竟然不知珍惜福德，为...
索达吉堪布 口述
|金刚经|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1839006892.html
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净身躯上富足的资具享用，以得到心灵精神的轻安自在。 二、相应宝源度母的方法 (一)真明密义 唯有真实具足喜心行善、造德、布施之经程，方能逐渐明悟宝源度母之法义、法理。若未能喜心亲证，未修谓修，只是...真言，有其威神功德。有些不明究真言妙义的人，每每心生疑虑，认为自身既已行善、布施了，为何还要再持诵真言？ 殊不知人若单只乐于行善、布施，无有具足传承之明师慈示佛密的妙义，与圆满大智的真言咒语，自然会...
丘吉然春上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341344557.html
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这时愚人不禁寻思：“我过去不曾行善、也不曾积德，面对人生中的可怕事，也不曾去找庇护。我会到专为不行善、只行恶的人而设的地方。”于是这愚人悲伤，恸哭，捶胸顿足，神智不清。这是愚人此时此地所感受的第三种苦恼...觉得快乐和满足。 何谓有财富之乐？居士以正当、合法的途径赚得财富，并用它来行善，想到这一点时，他就觉得快乐和满足。 何谓无债务之乐？居士不欠他人大、小债务。想到这一点时，他就觉得快乐和满足。 何谓...
舍卫城达弥.卡法师编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360944849.html
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没有皈依三宝之人去行持善业，虽然，外表看起来是很让人钦佩，然而，没有法宝的引领，没有菩提心的摄持，在行持善业中他们很容易迷失方向甚至于退失善心。一些人行善是为了得到行善团体或者社会上的名利地位，准确地来说，带有这种目的的行善称之为假善。由于他们没有那么大的功德，且又受到别人的称赞，自然承担不起，往往会有祸患发生，在不懂的人眼中看来就以为是行善不得好报。当然，其中也有真正发了大善心帮助穷苦人的，也能...
土登相切桑布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551863023.html
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如果专念弥陀名号，愿生弥陀净土，远胜过世间的大善人。世间的大善人，就是十善成就的，才堪称大善人，即使如此，我们也胜过他们。我们有心行善，无力行善，但只要愿生弥陀净土、专称弥陀佛名，也胜过他们。从前面的...解脱的法门。
这句话，主要是强调净土法门的殊胜。即使我们无力修行，也没办法行善，但却超胜他们，甚至超越声闻、缘觉菩萨。印光大师说得很好，印光大师说：“能于此法，深生正信，其种性已超二乘之上。喻如太子堕地...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514387519.html
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雨露阳光。
在世福中，善种和善缘往往是分离的，在行善时种下了种子，然后在未来再运用力智使之萌发；在妙福中，善种和善缘是并起的，运用力智改善自心本身即是在种下善种，行善积德种下善种本身即是在运用...。
更真实——世福中的行善者有种种望报之心，这些私心杂念决定了其善行的不完全真实。而在妙福中，行善者不能有任何这类不清净心，仅仅因为别人需要帮助和关心，自己也非常真诚和乐意地去帮助他们，关心他们...
释圣虚著
|般若起用论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1838304088.html